听见天津600年！“京津冀晋蒙民歌之旅”天津站探寻城市声音记忆

“别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”天津站活动日前在天津图书馆圆满举办。这场(zhèchǎng)持续了近一个月的文化盛宴，用“赏读会(huì)”与“研读行”两大特色活动，带领读者(dúzhě)以多维视角走进民歌世界，构建起书页与声波(shēngbō)的多维对话空间。 本次(běncì)活动由“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕。活动特邀天津音乐学院(tiānjīnyīnyuèxuéyuàn)教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的独特艺术基因，更有刘慧慧(liúhuìhuì)、赵天刃及其学生(xuéshēng)带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众(guānzhòng)在书声、歌声与掌声的交响中，聆听了一曲曲承载着城市(chéngshì)记忆的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读会(huì)活动现场。赏读会之后，天津民歌(míngē)研读行随即启程。这场“触摸民歌肌理”的(de)文化探访，以传承者们的生命故事(gùshì)为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度中，展开了一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带里(lǐ)的岁月刻痕 作为《中国民间音乐集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年(sìshínián)前的声音“考古史”，让(ràng)我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事肩扛笨重录音机(lùyīnjī)，凭(píng)手绘地图深入城乡(chéngxiāng)，常常数日出差在外。为录制一位蓟县老人的歌声，同行老师雨天(yǔtiān)摔断手臂，却为不辜负与老人的约定，强忍剧痛坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌原声磁带(cídài)里，不仅记录着《打蓬号子》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护文化根脉(gēnmài)的敬畏与使命。 孙光军与研读团对谈。读己：渤海湾的号子人生(rénshēng) 来到汉沽渔港码头，研读团再次见到80岁(suì)的赵(zhào)加岺(líng)老人和刘翠祥、刘翠波两兄弟，并(bìng)随他们一同出海。在渤海湾的海风中(zhōng)，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是我们打渔喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的老风船(lǎofēngchuán)旁，研读团跟着老人学唱号子，听他们讲述“耕海牧鱼(gēnghǎimùyú)”的往昔。当大家(dàjiā)亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声号子都是汗水与(yǔ)海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪。 研读团跟赵加岺、刘翠祥、刘翠波学唱(xuéchàng)《打蓬号子》。 赵加岺向研读团讲解《打蓬(dǎpéng)号子》的由来。读城：“药盒纸(zhǐ)”背面的生活密码 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏，以个人之力守护着面临失传的城市声音(shēngyīn)(shēngyīn)记忆。在他的引荐下，研读(yándú)团来到民族养老院，拜访了晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁的马(mǎ)少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起(chàngqǐ)《卖药糖调》，看着博物馆复原(fùyuán)的卖药糖箱子，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更(gèng)成为记录市井生活变迁的独特的声音年鉴。 “我(wǒ)很着急，我怕我这些东西没了。”马爷指着写在“药盒纸”上的(de)手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团(tuán)得以“读”懂天津城曾经的生活韵律与市井风情。 齐惠敏展示津沽(jīngū)记忆博物馆所藏天津民歌资料。 津沽记忆博物馆复原的(de)卖药糖箱子。研读团(tuán)此行最珍贵的收获，是马少伯老先生花费一周心血特地为(wèi)活动准备的发言稿——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻写满了童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些饱含(bǎohán)心血的手迹，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们得以(déyǐ)透过民歌这扇(zhèshàn)窗，“读”懂那个时代百姓的生活、观念与城市的文化品格。 马少伯(shǎobó)分享对天津童谣、儿歌、叫卖调的体会。 马少伯写在“药盒纸”上(shàng)的手稿。来源：北京日报客户端